靜坐的樂趣(文稿)：享受片刻沒有五官束縛的自在

講題：靜坐的樂趣：享受片刻沒有五官束縛的自在

演講人：成大航太系教授   楊憲東

時間：2008年7月26日(星期六)下午2：30~4：30

演講大綱：

(1)   平常人生的樂趣都是源自於感官的享受，衣食住行若沒了五官知覺，似乎也就失去了生活的意義。

(2)   五彩繽紛的都市，熱鬧與喧囂滿足了人們的感官需求，使人們暫時忘掉寂寞與孤單。

(3)   心隨境轉：厭倦了都市的繁華與喧囂，人們來到了山之崖，海之濱，只為了短暫的寧靜。

(4)   隱居山林：外在清靜的生活無法塑造內心恆久的清靜。

(5)   五官是感官享受的介面，卻也是貪、瞋、痴、慢、疑諸多煩惱的源頭；感官的享樂是短暫的，而拋開感官的束縛，享受沒有諸多煩惱的清心自在，這才是人生的最大快樂。

(6)   喜悅靜中求：人生的究竟快樂無法從外在感官獲得，只能從內心世界去求。

(7)   一切都是心的作用：心靜，紅塵即是淨土；心浮，淨土也變紅塵。

(8)   其實沒有五官束縛的日子我們並不陌生，在出生前、死亡後，我們都處在沒有五官束縛的狀態；而在每天的睡眠中，我們的意識也都暫時性地脫離五官的束縛。

(9)   由於脫離五官的束縛，通常都是在被動(睡眠)或強迫(重病或死亡)的狀況下進行，於是一般人會很害怕沒了五官知覺。這種害怕小者使我們無法安心的入眠，大者讓我們恐懼死亡。而對失去五官知覺越是恐懼，越迫使我們對五官的依賴。

(10) 一般人習於藉由五官的運作以確認自己的存在，但五官知覺的運作不是永遠的事情，如果在有生之年，能夠有一次機會去體驗到，原來失去五官知覺的運作，我們卻仍然存在著的事實，這將帶給我們多大的安心呀！

(11) 人若失去了五官知覺，生命的型式還存在嗎？雖然目前還沒有直接的科學證據，但可以用一個科學的對比來說明。手機將電磁波的能量轉換成聲音及影像，沒有了手機，這些聲音及影像雖然播放不出來，但訊號並沒有消失。聲音及影像仍然以電磁波的型式，在空間中四處流竄傳播，搜尋合適的硬體(手機或電腦)將其播放出來。聲音及影像是訊息，電磁波(能量的變化)是訊息的載體(carrier)，硬體(物質)則負責訊息的播放(display)。訊息、能量及物質是構成宇宙的三元素。

(12) 對照到人，就是身(物質)、心(能量)、靈(訊息)三者的結合。心是身與靈之間的介面，心將靈的訊息轉換成能量的變化，再以五官的知覺表達出來。失去肉身配合的靈魂，就好像是沒有手機(硬體)配合的無線電波，在空間中四處流盪。

(13) 人的耳朵負責聲音的播放，眼睛負責影像的播放；耳朵及眼睛只是負責播放訊息的硬體，沒了耳朵及眼睛就沒訊息了嗎？想一想手機的對比。人脫離了肉體(五官知覺)，猶如是攜帶著訊息的電磁波(所謂的靈)，在空間中四處流竄，搜尋合適的硬體(肉體)將其播放出來。

(14) 來自於靈的訊息，透過不同的硬體(肉體)被播放出來，會呈現不同程度的訊息扭曲。沒有了肉體的轉介，我們反而能接觸到靈魂的原始訊息。靜坐的功能就在於讓我們暫時跳過五官的運作，直接與本靈(原靈)接觸，獲得來自於靈的第一手訊息。也唯有當與本靈接觸過後，我們才會體會到除了肉體這個假我之外，我們還有一個訊息的本源---真我。

(15) 在靜坐中體會一種沒有五官束縛的生命型態，人生之中只要有一次，就會讓人終生難忘。就像人學騎腳踏車、鳥學飛一樣，學會之前，跌跌撞撞；學會之後，經驗永在，終生難忘。

(16) 靜坐時產生雜念是很自然的事情，雜念是自我的投射，有自我就有雜念；正猶如波浪是海的一部份，浪花與海是無法分割的？同樣地，雜念是腦海中的波浪，如何將雜念從腦海中分離出來呢？

(17) 無風不起浪，無欲不興念：沒有風的吹彿、地震的搖晃、船舶的拍打，沒有了這些外來刺激的能量，大海自然平靜無波；腦海中的波浪就是雜念，在腦海中興風作浪的，正是五欲(色，聲，香，味，觸)的需求，降低五欲的需求，雜念自然就少了。

(18) 雜念只能觀，不能止：不要施予雜念能量，觀照五欲的興起，但不要附和它，腦海中的雜念自然隨起隨落，無法作怪。

(19) 靜坐中暫時脫離五官的束縛，重點不在於追求最終的靈魂出竅的狀態，而在於讓我們自己熟悉當五官知覺一個一個逐漸失去時，會有怎樣的感覺發生。

(20) 靜坐開始時，先是手的感覺不見了，再來腳也不見了，最後連整個頭、整個身體的感覺都不見了。當我們衰老時，手腳逐漸不聽使喚，眼耳逐漸不管用，到最後大限時刻來臨時，整個身體都不聽使喚了。靜坐中逐漸脫離五官束縛的過程，不正是在模擬演練從衰老到死亡的心路歷程嗎？模擬演練久了，你還會懼怕衰老與死亡嗎？

(21) 睡眠也是一個逐漸脫離五官束縛的過程。在靜坐可控制的情境中，經常去體驗脫離五官束縛的感覺，非常有助於我們熟悉並營造睡眠的情境，進而可以控制睡眠，縮短入眠的時間。換句話言之，靜坐的其中一個功能是用來模擬睡眠與死亡的情境，讓我們容易入眠並無懼於死亡。

(22) 有肉體配合的生命型態終究是很短暫的。在靜坐中逐漸適應沒有五官束縛的感覺，不僅在於免除我們面臨死亡時的恐懼，解決失眠的痛苦；彌足珍貴的是，靜坐中的體驗幫助我們及早適應死亡後沒有肉體配合的生命型式。在有肉體的時候多練習和本靈接觸結合，則當我們離開肉體與本靈合一時，自然不會感到陌生，能很快適應本靈所處的環境。

(23) 紅塵世界僅是諸多有形、無形世界的一環，這其中還包含執著於欲念操作的廣大欲界眾生，也包含超凡入聖的無色界眾生。我們脫離肉體後會進入那一個世界，就看我們生前已適應那一個世界的生存。

(24) 生前念念不忘五官享受的人，其習性已很適應欲界的生活，自然會到欲界再走一遭，這可不是什麼神祕的生命輪迴現象，只不過是大自然界中(包含有形、無形)適者生存的道理罷了。

(25) 我們死後，能不能進入天界，端看我們有沒有適應天界生活的能力，而這種適應能力不是一下子就創造出來的，而是在有生之年，一點一滴培養出來的。